ÿþ<HTML><HEAD><TITLE>XII CONGRESSO INTERNACIONAL ABRALIC</TITLE><link rel=STYLESHEET type=text/css href=css.css></HEAD><BODY aLink=#ff0000 bgColor=#FFFFFF leftMargin=0 link=#000000 text=#000000 topMargin=0 vLink=#000000 marginheight=0 marginwidth=0><table align=center width=700 cellpadding=0 cellspacing=0><tr><td align=left bgcolor=#cccccc valign=top width=550><font face=arial size=2><strong><font face=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif size=3><font size=1>XII CONGRESSO INTERNACIONAL ABRALIC</font></font></strong><font face=Verdana size=1><b><br></b></font><font face=Verdana, Arial,Helvetica, sans-serif size=1><strong> </strong></font></font></td><td align=right bgcolor=#cccccc valign=top width=150><font face=arial size=2><strong><font face=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif size=1><font  size=1>Resumo:952-1</font></em></font></strong></font></td></tr><tr><td colspan=2><br><br><table align=center width=700><tr><td><b>Oral (Tema Livre)</b><br><table width="100%"><tr><td width="60">952-1</td><td><b>Entre herencias y presencias:  África  en Buenos Aires y Rio de Janeiro en el siglo XXI</b></td></tr><tr><td valign=top>Autores:</td><td><u>Mary Luz Estupiñan Serrano </u>  (U. DE CHILE - Universidad de Chile) </td></tr></table><p align=justify><b><font size=2>Resumo</font></b><p align=justify class=tres><font size=2>En los últimos veinte años se ha advertido un nuevo destino de la inmigración proveniente de países de África Subsahariana Occidental, la cual se dirigía predominantemente hacia el  Viejo Mundo . No obstante, las políticas de la Comunidad Europea en relación a la inmigración no comunitaria, centradas en el control de los flujos provenientes del denominado  Tercer Mundo  (América Latina, África Subsahariana y el Sur de Asia), han obligado a las y los inmigrantes  africanos  a contemplar otras opciones para migrar. Así América Latina, dentro de ella las grandes ciudades de Brasil y Argentina, se erigen como posibilidad de llegada, instalando así desafíos éticos y políticos pero también sociales y culturales que contrastan con la relación histórica que tuvieron y han tenido estos países frente a la herencia africana.
Argentina, autopercibida y autorepresentada como un Estado-nación  sin negros , ha tenido a partir de los años  90 un viraje discursivo hacia la visibilización de la presencia de los cuerpos descendientes de las comunidades afro, así como hacia el reconocimiento de elementos y prácticas culturales legadas de la esclavitud (música, comida, idioma, etc.) que han influido en la construcción de las identidades argentinas.  
Brasil por su parte, es un Estado que ha reconocido la importancia de la herencia africana en su identidad nacional y en sus prácticas culturales. No obstante, lo interesante del contraste entre los dos casos es revisar cómo enfrentan la  nueva  presencia africana  proveniente principalmente de países subsaharianos occidentales , que está llegando a las ciudades principales, Buenos Aires, Sao Paulo y Rio de Janeiro. Aquí es atingente realizar un contrapunto entre la herencia cultural y la nueva presencia africana con el fin de establecer en qué medida la construcción histórica de alteridades influye en una nueva dinámica relacional. En concreto, ¿qué aspectos residuales, heredados y emergentes aparecen en este contexto?  
Es en este sentido esta ponencia propone revisar el lugar de lo  afro  y lo  africano  en las prácticas discursivas y discursos oficiales en Brasil y en Argentina en los últimos veinte años.
</font></p></td></tr></table></tr></td></table></body></html>