ÿþ<HTML><HEAD><TITLE>XII CONGRESSO INTERNACIONAL ABRALIC</TITLE><link rel=STYLESHEET type=text/css href=css.css></HEAD><BODY aLink=#ff0000 bgColor=#FFFFFF leftMargin=0 link=#000000 text=#000000 topMargin=0 vLink=#000000 marginheight=0 marginwidth=0><table align=center width=700 cellpadding=0 cellspacing=0><tr><td align=left bgcolor=#cccccc valign=top width=550><font face=arial size=2><strong><font face=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif size=3><font size=1>XII CONGRESSO INTERNACIONAL ABRALIC</font></font></strong><font face=Verdana size=1><b><br></b></font><font face=Verdana, Arial,Helvetica, sans-serif size=1><strong> </strong></font></font></td><td align=right bgcolor=#cccccc valign=top width=150><font face=arial size=2><strong><font face=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif size=1><font  size=1>Resumo:866-1</font></em></font></strong></font></td></tr><tr><td colspan=2><br><br><table align=center width=700><tr><td><b>Oral (Tema Livre)</b><br><table width="100%"><tr><td width="60">866-1</td><td><b>O Labirinto Contemporâneo: a experiência do Minotauro em Borges e Cortázar. Imaginário, efeito de real e contração da monstruosidade.</b></td></tr><tr><td valign=top>Autores:</td><td><u>Diego Paleólogo </u>  (UFRJ - Universidade Federal do Rio de Janeiro) </td></tr></table><p align=justify><b><font size=2>Resumo</font></b><p align=justify class=tres><font size=2>O objetivo deste trabalho é pensar a presença do Minotauro e do Labirinto em Jorge Luiz Borges e Julio Cortázar; a lógica externo/interno da monstruosidade em um jogo contemporâneo de velar e revelar o monstro; o desaparecimento do Minotauro como sintoma de uma sociedade que experimenta a contração da monstruosidade e da anomalia: o monstro não é mais da ordem do visível. Sendo o Minotauro um monstro incapaz de esconder sua marca indelével, não transita na cartografia contemporânea de monstros.
O Minotauro é produto do egoísmo e ambição de Minos e, em seqüência, do desejo incontrolável de Pasífae pelo Touro Sagrado   dessa união surge uma criatura híbrida, cabeça de touro e corpo de homem, o Minotauro. O monstro é trancado em um Labirinto construído para ser sua prisão e túmulo   uma casa monstruosa, como escreve Borges. O Minotauro faz parte de uma categoria especial de monstros mitológicos, muitas vezes surgidos a partir de uma conduta profana, quase como uma resposta ao desrespeito da moral vigente. Nesse cenário, o Minotauro responde mais a um castigo e uma maldição. O crime de Minos é não sacrificar o Touro Sagrado; o de Pasífae, a rainha, é a luxúria incontrolável, que a leva a produzir um artifício para ter relações com o touro   tudo é atravessado por uma espécie de lógica da monstruosidade: desejos em excesso, que ultrapassam o corpo e a razão.
Em suas diversas releituras, o Minotauro e o Labirinto aparecem quase como uma entidade. No movimento surrealista emerge como um dos grandes símbolos, representado por André Masson, Pablo Picasso e outros. A associação do Minotauro ao Surrealismo está relacionada à intensidade de morte presente no movimento e a constituição de um monstro paradoxal, corpo que aponta para dois sentidos ao mesmo tempo: homem e animal. Picasso confere ao Minotauro ares humanos, delicada fragilidade   o monstro não é mais a besta furiosa que assombra o Labirinto e sim um monstro perdido, deslocado, anacrônico   quase doméstico e erotizado.
Outro momento crucial no qual o Minotauro emerge, ainda como potência monstruosa, é na Argentina das décadas de 40 e 50. Jorge Luiz Borges e Júlio Cortázar, expoentes da Literatura Fantástica, abordam tanto o Minotauro quanto o Labirinto. Metáfora política ou existencial, é nesse momento que o monstro realiza radical dobra em sua existência. Borges e Cortázar invertem o jogo e dão voz ao monstro, que agora é uma espécie de poeta e criatura incompreendida dentro de sua própria prisão; o Labirinto participa da lógica exterior/interior, acentuando as oposições fundadoras da modernidade e suas erosões contemporâneas.
Qual seria, hoje, o lugar do Minotauro? Em um mundo no qual a ciência e a medicina regulam nossa existência, o ele responderia aos excessos e erros da ciência. Tendo como baliza os pensamentos de Michel Foucault sobre corpo, biopoder e biopolítica e seguindo as linhas deleuzianas de sentido, agenciamento e paradoxo, a proposta é pensar o Minotauro e a monstruosidade em uma específica produção literária contemporânea voltada, cada vez mais, para os efeitos e impressões de realidade.</font></p></td></tr></table></tr></td></table></body></html>