XII CONGRESSO INTERNACIONAL ABRALIC
Resumo:98-1


Oral (Tema Livre)
98-1਀䨀漀礀挀攀 攀 䈀攀挀欀攀琀琀㨀 甀洀愀 洀攀猀洀愀 戀漀琀愀 瀀愀爀愀 搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀 瀀猀㰀⼀戀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 瘀愀氀椀最渀㴀琀漀瀀㸀䄀甀琀漀爀攀猀㨀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀㰀甀㸀䐀椀爀挀攀 圀愀氀琀爀椀挀欀 搀漀 䄀洀愀爀愀渀琀攀 㰀⼀甀㸀  ⠀唀䘀匀䌀 ⴀ 唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀 䘀攀搀攀爀愀氀 搀攀 匀愀渀琀愀 䌀愀琀愀爀椀渀愀⤀ 㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀㰀瀀 愀氀椀最渀㴀樀甀猀琀椀昀礀㸀㰀戀㸀㰀昀漀渀琀 猀椀稀攀㴀㈀㸀刀攀猀甀洀漀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀戀㸀㰀瀀 愀氀椀最渀㴀樀甀猀琀椀昀礀 挀氀愀猀猀㴀琀爀攀猀㸀㰀昀漀渀琀 猀椀稀攀㴀㈀㸀匀愀戀攀ⴀ猀攀 焀甀攀 匀愀洀甀攀氀 䈀攀挀欀攀琀琀 昀漀椀 瀀漀爀 愀氀最甀洀 琀攀洀瀀漀 漀 戀爀愀漀 搀椀爀攀椀琀漀 搀攀 䨀愀洀攀猀 䨀漀礀挀攀⸀ 刀椀挀栀愀爀搀 䔀氀氀洀愀渀渀 氀攀洀戀爀愀 焀甀攀 ᰀ甠洀愀 漀甀 搀甀愀猀 瘀攀稀攀猀 攀氀攀 嬀䨀漀礀挀攀崀 搀椀琀漀甀 昀爀愀最洀攀渀琀漀猀 搀攀 䘀椀渀渀攀最愀渀猀 圀愀欀攀 愀 䈀攀挀欀攀琀琀Ⰰ 攀洀戀漀爀愀 渀漀 最漀猀琀愀猀猀攀 搀攀 搀椀琀愀搀漀猀㬀 渀漀 洀攀椀漀 搀攀 甀洀愀 搀攀猀猀愀猀 猀攀猀猀攀猀 戀愀琀攀爀愀洀  瀀漀爀琀愀 攀 䈀攀挀欀攀琀琀 渀漀 漀甀瘀椀甀⸀ 䨀漀礀挀攀 搀椀猀猀攀Ⰰ ᠀攠渀琀爀攀ᤀ†攀 䈀攀挀欀攀琀琀 攀猀挀爀攀瘀攀甀 椀猀猀漀⸀ 儀甀愀渀搀漀 䨀漀礀挀攀 搀攀瀀漀椀猀 氀攀甀 漀 焀甀攀 䈀攀挀欀攀琀琀 栀愀瘀椀愀 攀猀挀爀椀琀漀Ⰰ 搀椀猀猀攀㨀 ᠀传 焀甀攀  攀猀猀攀 ᠀攠渀琀爀攀ᤀ㼠ᤀ†᠀匠椀洀Ⰰ 瘀漀挀 搀椀猀猀攀 椀猀猀漀ᤀⰠ 愀昀椀爀洀漀甀 䈀攀挀欀攀琀琀⸀ 䨀漀礀挀攀 爀攀昀氀攀琀椀甀 甀洀 洀漀洀攀渀琀漀 攀 搀椀猀猀攀㨀 ᠀䐠攀椀砀攀 昀椀挀愀爀ᤀ⸠ 吀椀渀栀愀 洀甀椀琀愀 搀椀猀瀀漀猀椀漀 搀攀 愀挀攀椀琀愀爀 漀 愀挀愀猀漀 挀漀洀漀 猀攀甀 挀漀氀愀戀漀爀愀搀漀爀⸀ 䈀攀挀欀攀琀琀 攀猀琀愀瘀愀 昀愀猀挀椀渀愀搀漀 攀 昀爀甀猀琀爀愀搀漀 挀漀洀 漀 洀琀漀搀漀 猀椀渀最甀氀愀爀 搀攀 䨀漀礀挀攀ᴀ⸠  Esse método, no entanto, aos poucos foi se incorporando à escritura de Beckett. Segundo o filósofo francês Alain Badiou: “pouco a pouco, não sem hesitações nem arrependimentos, a obra de Beckett se abre para o acaso, para os incidentes e, portanto, para a idéia de sorte. A última palavra de Mal vu mal dit é justamente: ‘Conhecer a sorte’”. Em O Inominável (1949), lemos: “ninguém me obriga, não há ninguém, é um acidente, é um fato”.਀ऀ䔀渀琀爀攀 漀 切氀琀椀洀漀 䨀漀礀挀攀Ⰰ 漀 搀攀 䘀椀渀渀攀最愀渀猀 圀愀欀攀 ⠀㄀㤀㌀㤀⤀Ⰰ 攀 䈀攀挀欀攀琀琀Ⰰ 瀀漀搀攀洀漀猀 瀀攀爀挀攀戀攀爀Ⰰ 渀漀 攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 漀甀琀爀漀猀 愀猀瀀攀挀琀漀猀 挀漀洀甀渀猀 攀 焀甀攀 瘀漀 搀攀 攀渀挀漀渀琀爀漀  漀瀀椀渀椀漀 搀攀 洀甀椀琀漀猀 攀猀琀甀搀椀漀猀漀猀 焀甀攀 氀攀洀 愀猀 猀甀愀猀 爀攀猀瀀攀挀琀椀瘀愀猀 漀戀爀愀猀 愀 瀀愀爀琀椀爀 搀愀猀 搀椀昀攀爀攀渀愀猀Ⰰ 愀瀀漀渀琀愀搀愀猀Ⰰ 愀氀椀猀Ⰰ 瀀攀氀漀 瀀爀瀀爀椀漀 䈀攀挀欀攀琀琀⸀

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