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Deus na obra de Pellegrini
Márcia Luzia Prim (UFSC)

É angelicalmente impossível entender Deus..

Domingos Pellegrini. Andando com Jesus.p.36

.

Deus aquele que habita na luz inacessível ...

(TI 6-16).

TEOPOÉTICA

Em sua obra, O Escritor e as Escrituras , Karl-Josef Kuschel propõe um novo ramo de estudos: a Teopoética, que consiste em analisar a interpretação que os escritores dão a Deus, no âmbito da Literatura, qual é o Deus concebido pelos escritores, qual seria o discurso sobre Deus ao longo da história literária. Cabe lembrar também que a Teopoética engloba os estudiosos sobre o Cristo literário. 2

Com base nos argumentos da Teopoética, dar-se-á enfoque a obra: ' Andando com Jesus 3 ' , de Domingos Pellegrini, analisando o comportamento de Deus, o Criador, perante suas criaturas, que são os anjos, os santos e os humanos, seres divinamente espertos e que possuem a ousadia de deixar o Criador irritado.

O tema Deus, não se limita apenas a alguns escritores da literatura, podemos citar: José Saramago, Fernando Pessoa, Guerra Junqueiro, Gil Vicente, Eça de Queirós, Padre Antônio Vieira, Dante Alighieri, Kafka,Thomas Mann, Fernando Sabino, Murilo Mendes, Machado de Assis entre outros.

A pesquisadora Salma Ferraz expõe em sua obra : As faces de Deus na obra de um Ateu , os vislumbres de Deus nas obras do escritor português: José Saramago. Segundo Ferraz, o Deus do ' Evangelho Segundo Jesus Cristo' , é o Deus Cruel que apresenta o seguinte perfil .

.... DEUS dominador, cruel, patriarcal, machista, capaz de planos maquiavélicos, impiedoso e perverso, que não se importa com os seres humanos, pelo contrário os utiliza para a realização de seus propósitos malignos, irônico e sarcástico, egoísta e despótico,um ditador que faz escolhas inexplicáveis, que se compraz em sacrifícios e tem um gosto especial pelo líquido chamado sangue, e faz seu próprio filho de cobaia, traçando para ele um destino do qual, não pôde fugir, um megalômano que possui um heterônimo o próprio Diabo e mantém perigosas relações com ele. 4

Se para Ferraz, Deus possui todos esses atributos negativos na obra de Saramago, para Pellegrini, Deus aparece retratado como irônico, misterioso, indiscreto e imprevisível. Esse Deus se preocupa com seu filho Jesus, um moleque malcriado que não escuta os conselhos dos pais; José e Maria, tampouco de seu guardião, Moisés. O Evangelho Segundo Jesus Cristo, de Saramago, aborda o nascimento e a vida adulta de Jesus até à sua morte, enquanto que o Evangelho de Pellegrini vai trabalhar com a Infância e a Adolescência de Jesus.

O autor faz a releitura dos Evangelhos Apócrifos , buscando interligar as informações que possam fundamentar sua narrativa dando um enfoque especial, a infância e adolescência de Jesus já que, nos Evangelhos Canônicos, as informações são restritas ao seu nascimento, sua apresentação (com doze anos) no templo e a vida adulta dos trinta até sua morte. Pellegrini não leva Jesus à crucificação e não lhe dá doze discípulos apenas um amigo Samurai.

Nos Evangelhos Canônicos , Jesus cita Deus como seu pai e morre na cruz para cumprir o que estava escrito nas Escrituras. Era o próprio ' Cordeiro Imolado' , representado pelo filho de Deus e não por um animal como nos holocaustos oferecidos no Velho Testamento.

Na narrativa em estudo, Jesus não fala que Deus é seu pai e não se preocupa com suas ações na terra, está incrédulo e alheio aos textos bíblicos.

QUE DEUS É ESTE ....

A partir de Gênese, Pellegrini inicia o primeiro capítulo questionando, ' que Deus é este...', explica que não é o Trovão deus dos índios, Zeus dos gregos, Júpiter - Romanos, o deus Inca, Brahma dos Hindus, Tao dos chineses.

Ele se apóia na imagem da ' Criação do Homem' , para poder autenticar sua narrativa já que, intercala as Sagradas Escrituras , tendo um Deus - CRIADOR . Segundo o livro de Gênese: ( Cap. 1 vers.1- 2)

No principio, Deus criou o céu e a terra. A terra estava informe e vazia: as trevas cobriam o abismo e o Espírito de Deus pairava sobre as águas. Após ter criado o mundo viu que não havia homem sobre ela para colher e cultiva-la resolveu criar o homem do barro da terra e o colocou no jardim do Éden para cultiva-lo. Mas o homem estava só e então retirou a sua costela e formou a mulher para ser sua companheira. Deus proibiu que eles comessem da árvore da ciência do Bem e do Mal. Ambos andavam nus e não tinham vergonha, somente depois de terem comido da árvore proibida tiveram vergonha de Deus. A serpente era a mais astuta de todos os animais dos campos que tinha Deus formado e disse; a Eva para comer o fruto que estava proibido pois nesse dia eles iriam conhecer o Bem, e o Mal . (Gênese Cap. 2 vers. 1 - 25) . 5

Na obra ACJ, o autor, fragmenta o texto, dando ênfase para alguns personagens bíblicos. Cita o episódio da ' Criação do Homem' , quando diz que Deus, é o Deus de Michelangelo , e faz intertextualidade com o afresco da ' Capela Sistina' 6 . A releitura do afresco pelo escritor revela que Deus não é um ser fraco e franzino. Deus é forte, musculoso e poderoso apoiado por suas criaturas celestes . O detalhe do dedo de Deus encostado ao dedo de Adão é, ao mesmo tempo, suave e forte, pois tem o sentido do poder da criação.

Deus o criador, aparece nas Escrituras como: castigador, sanguinário e cruel com suas criaturas. Após ter criado Adão e Eva passa a vigiá-los, se presume que Deus sabia que ambos falhariam e devido a isso, traçou um plano perfeito para poder expulsá-los do paraíso. Se os primeiros homens não tivessem comido da árvore proibida jamais teriam conhecido o Bem e o Mal . Se ambos não fracassassem, Deus, não poderia dar continuidade a seu plano. A divisão do Bem e do Mal.

Encontra-se na obra, ACJ a divisão quando Deus diz para seu anjo .." têm coisas que nem , eu posso mudar, eu também obedeço a um 'Grande Plano ', eu também tenho que me conformar". 7 Quem faz o Mal são os anjos que desobedecem as ordens de Deus por arte do Diabo. Porém, Jesus também pratica o Mal quando desobedece seus pais, José e Maria.

Apresenta-se no trecho a seguir a aflição de Maria sobre as travessuras do menino :' ...na feira, Jesus sumia. Cadê, cadê ? Jesus conversava numa roda de homens, Maria nem acreditava. José erguia os ombros...Jesus estava de pé na amurada da ponte e mesmo com a chuva ....olhava o rio... ele vai pular gritou Maria ....Jesus pulou... 8

O Mal em ACJ é sutil (as travessuras de Jesus são vistas como audaciosas) e não chega a prejudicar as criaturas perante Deus, que não se importa com a atitude dos anjos, que invejam a vida terrestre e reclamam sobre a existência divina. A figura representativa do Mal em Gênese é a Serpente. Ela foi culpada por ter instigado Eva a comer do Fruto proibido e foi castigada com a modificação do próprio corpo. (Gênese Cap. 3 vers.14- 15). Ela fustra o Plano do Senhor.Afirma Miles: ... " Quando a serpente diz à mulher que ,ao contrário do que o Senhor Deus disse ,ela não morrerá se comer da árvore do conhecimento do bem e do mal ,a serpente está dizendo a verdade. Ela e o homem não morrem quando desobedecem ao mandamento de Deus'' . 9 ..

Mas furioso, Deus expulsa Adão e Eva do Paraíso e dá a sentença de que toda à sua descendência irá pagar por ter desobedecido a ordem imposta. Está castigando e julgando a pena de que a humanidade terá que pagar pelo erro, dos primeiros homens que comeram do fruto proibido. Decreta - se a divisão entre o Bem e o Mal .Vejamos o trecho bíblico a seguir :

Deus disse a serpente:( Gênese cap.3 vers.14-15), porque fizeste isso, serás maldita entre todos os animais e feras dos campos andarás de rastos sobre teu ventre e comerás o pó todos os dias de tua vida. Porei ódio entre ti e a mulher entre a tua descendência e a dela .Disse também a mulher: (Gn.cap.3 vers.16-19) Multiplicarei os sofrimentos de teu parto ; darás à luz com dores ,teus desejos te impelirão para teu marido e tu estarás sob o seu domínio .E disse em seguida ao homem: Porque ouviste a voz da tua mulher e comeste do fruto da árvore que eu te havia proibido comer, maldita seja a terra por tua causa .Tirarás dela com trabalhos penosos o teu sustento todos os dias de tua vida .Ela te produzirá espinhos e abrolhos, e tu comerás a erva da terra .Comerás o pão com o suor de teu rosto, até que voltes à terra de que foste tirado ;porque és pó , e em pó hás de tornar. 10

A recriação de Pellegrini baseia-se no episódio bíblico de Gênese, mas com um Deus calmo,discreto, brincalhão e acomodado que não gosta de inovar. Reclama para os anjos mais velhos sobre a atitude de São Francisco em criar um zoológico no céu. Ele não é castigador e sanguinário como o protagonista bíblico .

Adão e Eva em momento algum são reconhecidos em ACJ. A preocupação do Deus de Pellegrini é somente a trajetória de Jesus na terra. Para que nada atrapalhe sua vida terrestre, ele nomeia um anjo da guarda que é mandado para vigiar suas ações.

Os anjos são os únicos personagens do Velho Testamento que fazem parte desta narrativa. Entretanto,Moisés, Maria, José, Madalena, Jesus e um Samurai participam de toda a história deste evangelho que é dividido por capítulos independentes.

Moisés vive na terra e possui cento e quarenta anos. É o guardião do filho de Deus. Madalena é a melhor amiga de Jesus desde a infância, e o Samurai; Naga aparece no início da narrativa e viaja com Jesus peregrinando pela Judéia, Galiléia, Palestina e Índia. O Moisés das escrituras viveu aproximadamente mil anos a.C. . Esse personagem de Pellegrini possui cento e quarenta anos e apenas têm o nome daquele Moisés, do Velho Testamento (os nomes na Bíblia se repetem ) . Ele é o guardião terrestre de Jesus e o salva da queda no poço ....'Moisés viu as tábuas arrebentadas,chamou José . - só pode ser o seu moleque. Vocês vão ter problemas com ele.Quando Jesus foi tirado, Moisés esticou o dedo na cara...você não tem medo guri ?! Medo do que ? -Vocês vão ter problemas com ELE .' 11

Pellegrini omite o nascimento de Jesus e o episódio da crucificação que é apresentado nos Evangelhos Canônicos, de Lucas e João. Ele não fez como Saramago que reescreve um evangelho completo. Nota-se que o narrador faz flash - black ao relatar a criação do zoológico. Pode-se comparar o episódio da criação do jardim zoológico no céu, como o Novo Éden. No lugar de Adão e Eva está São Francisco. Santo que não obedece as ordens de Deus e cria o jardim. Os anjos fogem de Deus para o Novo Éden - paraíso que serve de esconderijo. Pode-se comparar o episódio da criação do zoológico também como, o reinício da Arca de Noé . A passagem bíblica do livro de Gênese (Cap.7 vers.1,24). Pellegrini ironiza quando expõe o Santo ; a ser o Recriador trazendo os animais para o céu e questiona Deus sobre a criação.' ... Mas, Senhor, eu passei a vida e nsinando que somos todos filhos de DEUS, homens e animais. E Deus teve que concordar....Jesus também andou dizendo umas coisas assim ....'. 12

No exemplo acima, a criatura, São Francisco, interpela o Criador que aceita a idéia de criar um Zoológico no Céu . Se compararmos esse Deus, com o Deus Criador e exterminador do livro de Gênese percebemos que nada acontece. E nenhuma atitude é tomada pela desobediência dos anjos que se escondiam no Novo Éden ....

Com o Dilúvio apenas Noé, sua família e dois casais da espécie animal. Podem ter o privilégio de serem poupados. Noé usa uma enorme Arca que foi construída segundo as ordens de Deus para abrigar esses animais e a família.

Encontra-se no livro de Gênese :

O senhor disse a Noé: Entra na arca ,tu e toda a tua casa,porque te reconheci justo diante de meus olhos ,entre os de tua geração .De todos os animais puros tomarás sete casais machos e fêmeas ,e de todos os animais impuros tomarás um casal,macho e fêmea para que conserve viva a raça sobre a face da terra...(Gen.cap.7: 1,5)

O dilúvio caiu sobre a terra durante quarenta dias...as águas inundaram tudo com violência ,e cobriram toda a terra...(Gen cap.7: 17,18) 13

Pode-se verificar que o trecho acima retoma a fúria de Deus revelando que criar e destruir é fácil para esse Deus. Afirma Miles: 'Na história do dilúvio, o criador divino - como Deus e também como senhor - transforma-se num total destruidor. Por período breve mas aterrador, a serpente dentro dele, o inimigo da humanidade, domina inteiramente '. 14

O autor Jack Miles questiona as duas versões para uma mesma história. A versão Deus (Gen. Cap.6: 19) - a versão Senhor. - sete pares de puros e um par de impuros (Gen. Cap.7:2.).Temos em Pellegrini ora o nome Deus ora Senhor . O nome Deus (para Miles), age porque o mundo precisa de uma limpeza pela destruição (Gen:6:5-8). E a denominação, Senhor , representa a amargura brotando dela a destruição: Farei desaparecer da face da terra o homem que criei, o homem e o animal ,os répteis ,e as aves dos céus;porque me arrependo de os haver feito (Gen 6: 7).

Na narrativa de Pellegrini, Deus não interfere na vida terrestre e para tanto nomeia um anjo da guarda para proteger, divinamente Jesus. Porém, esse anjo da guarda é completamente atrapalhado apresentando aspectos cômicos ao texto. Esse Deus,é incapaz de saber tudo o que acontece e escuta os relatos, questionando o anjo sobre tudo o que ele presenciara na terra. No capítulo intitulado; ' ANDANDO COM JESUS ',o qual dá o título a obra, percebe-se comparações entre as religiões. Naga (o Samurai), cita o seu deus, Tao e diz para Jesus, que está intrigado com os mistérios do universo... 'tudo pode ser um sonho do seu Deus. O seu Deus é uma palavra que explica Tudo - O Tao é a palavra que diz: Tudo é inexplicável'... 15 .Percebe-se que a comparação da palavra Deus que explica tudo, revela o quanto esse SER (deus ) tem fundamento nos textos bíblicos e, é um Deus recriado pela narração oral, rescrito nos pergaminhos e assim, vem sobrevivendo através das gerações.

O Deus de Pellegrini é brincalhão possui rosto e necessidades tais como nós ....é um Deus humanizado que não sabe tudo e dorme no término da narrativa com seus anjos...'Deus olha se está tudo em ordem na terra ...Depois olha se no Céu os anjos estão, como sempre esperando que ELE durma também, pelo menos uma vez. E então, porque nunca dorme desde o inicio dos tempos, mas fechando os olhos por algum tempo, Deus cochila.' 16

Portanto, Pellegrini colabora com sua versão, juntamente com os outros escritores já citados fazendo uma retomada das Faces de Deus, e moldando à sua maneira a Nova Face de Deus.

2 KUSCHEL, Karl - Josef. Os Escritores e as Escrituras .Tradução: Paulo Astor Soethe.Edições Loyola. p.9,10.1999.

3 Para o presente livro : Andando Com Jesus, utilizaremos apenas a abreviatura ACJ.

4 FERRAZ,Salma . As Faces de Deus na obra de um Ateu-José Saramago. Editora: UFJF-Juiz de Fora-MG; Edifurb - Blumenau .SC. p.195.2003.

5 BÍBLIA SAGRADA . : Tradução dos originais -Monges de Maredsous -Bélgica.Centro Bíblico Católico.Ed.111ª.Editora AVE MARIA.São Paulo.1997.

6 A CRIAÇÃO DO HOMEM.Afresco Capela Sistina -Vaticano 1511-1512.Pintor MICHELANGELO.Pinacoteca Caras.Editora Caras S/A . São Paulo.Brasil .Impresso Espanha .1998.nº 51/52.

7 PELLEGRINI,Domingos. Andando com Jesus .Edição 4 .São Paulo.Editora Ática .p.54.1999.

8 IBIDEM. p.18

9 MILES,Jack. Deus, uma Biografia .Tradução José Rubéns Siqueira.São Paulo.Companhia das Letras. p.45.2002

10 BIBLIA SAGRADA.Tradução dos originais - Monges Maredsous - Bélgica. Centro Bíblico Católico.Ed.111ª.Editora AVE MARIA .1997.

11 PELLEGRINI,Domingos .Andando com Jesus .Edição 4 .São Paulo.Editora Ática.ed.4ª.p.16.17.1999.

12 IBIDEM.p.10

13 BIBLIA SAGRADA . Tradução dos Originais - Monges Maredsous - Bélgica.Centro Bíblico Católico.Ed.111ª.Editora AVE MARIA. São Paulo.1997.

14 MILES,Jack. Deus, uma Biografia .Tradução: José Rubens Siqueira.São Paulo.Companhia das Letras.p.57,58.2002.

15 PELLEGRINI.Domingos. Andando com Jesus .Edição 4. Editora Ática.SP.p.86.1999

16 IBIDEM.p.87