A história do Brasil (re)contada pela poética feminista decolonial do slam: uma leitura do poema “Dia 1: nome completo”, de Luiza Romão

Érica Alessandra Paiva Rosa (Universidade Estadual de Londrina)

Quem pode contar a história do Brasil? No percurso intelectual do país, essa tarefa foi por muito tempo delegada a homens, em sua maioria, brancos, cristãos, colonizadores ou descendentes deles. Cientes dos perigos de uma história única, muitas poetas brasileiras têm utilizado a escrita e a oralidade para registrar uma versão feminista da história, a fim de que suas vivências e as de suas ancestralidades não sejam apagadas da memória brasileira. Nesse sentido, os desafios enfrentados pelas mulheres são temas de diversas produções de autoria feminina no cenário do slam (campeonato de poesia falada) no Brasil, pois as poetas versam sobre as violências negligenciadas pela história oficial do país. Quando uma mulher escreve e declama em praça pública, ela traz o fato à tona, cria a memória, escreve e se inscreve na história. Assim, os slams têm se configurado como espaços de resistência discursiva nos quais pessoas que, por muito tempo, foram representadas pelos outros, assumem o controle da palavra para debater suas urgências por meio da poética da palavra e do corpo. Esta proposta busca investigar como o poema “Dia 1: nome completo”, de Luiza Romão, revisa acontecimentos sociopolíticos brasileiros, desde o período colonial até a contemporaneidade, recontando-os pela perspectiva de uma mulher. A metodologia utilizada é de caráter analítico-interpretativo e conta com um aporte teórico relacionado à decolonialidade (MIGNOLO, 2014, 2017), ao feminismo decolonial (LUGONES, 2008, 2014) e à performance (ZUMTHOR, 1997, 2002). As leituras do poema e da apresentação de Luiza no slam identificam uma denúncia à colonialidade da natureza e do gênero na constituição de uma hierarquia que perpetua desigualdades e violências. Assim, o poema caracteriza-se como uma literatura feminista decolonial que reescreve a história do Brasil, de sua gente e de seus representantes políticos, denunciando o machismo e propondo uma decolonização do pensamento.

Palavras-chave: Poesia falada; Decolonialidade; Brasil

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