Resistência dos saberes subalternizados: As vozes femininas do quilombo

Tatiane de Nazaré Rodrigues da Cunha (Universidade do Estado do Pará), Nazaré Cristina Carvalho (UEPA)

Este estudo é um recorte analítico obtido durante pesquisa de campo na construção da dissertação de mestrado, intitulada “ Saberes do rio: O brincar da criança quilombola da comunidade São Sebastião Acará- PA”, do Programa de Pós- Graduação em Educação da Universidade do Estado do Pará. Apresentamos aqui reflexões a partir de relatos femininos coletados durante o convívio com a comunidade remanescente de quilombo São Sebastião no município de Acará/ PA, lócus da pesquisa de campo. Temos como objetivo, propor uma reflexão sobre a invisibilidade e a resistência dos saberes, tendo como sujeito, a mulher negra moradora na comunidade remanescente de quilombo São Sebastião. Trazemos para embasamento teórico Ingold (2010, p. 6) , pois o autor discute a importância de valorizar os saberes provenientes da experiência pontuando sua contribuição para continuidade cultural. Abordamos também Santos (2010), em sua discussão a respeito do surgimento de saberes em espaço de lutas sociais, fomentados nas experiências locais e culturais de povos subalternizados. Nesse contexto de invisibilidade trazemos também a voz da mulher negra no Brasil, que para González (1988, p. 97), é alvo de “tripla discriminação, uma vez que os estereótipos gerados pelo racismo e pelo sexismo a colocam no mais baixo nível de opressão”. A autora também discute a importância dessas mulheres como sujeitos históricos e culturais, que precisam potencializar suas vozes, rompendo os paradigmas ocidentais e contribuindo para a desconstrução de nossa historização eurocêntrica. A partir da compreensão do papel social e cultural da mulher negra, em paralelo aos relatos coletados na comunidade descrita, inferimos a necessidade de dar visibilidade às vozes das mulheres quilombolas, valorizando a resistência dos saberes subalternizados, que rompem o ideário epistemológico de superioridade, visto que tais saberes são construídos em uma comunidade remanescente de quilombo, espaço este, marcado historicamente pela resistência e marginalização social.

Palavras-chave: Saberes; Resistência; Mulher; Subalternizados.

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